赵州参南泉问曰:“如何是道?”泉曰:“平常心是道。”州曰:“还可趣向也无?”泉曰:“拟向即乖。”州曰:“不拟争知是道?”泉曰:“道不属知,不属不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可强是非耶?”州于言下有悟。要知如何是平常心?平常心人最难理会,只要理会得此心到平处,自然能常,若不平,断不能常。惟无知之时,而又不是无记,当深自体认,细细安放到不著于知,不著于无记,则平常心见矣。若能作保任工夫到纳些些地位,而总不见得,则无往而不是平常心之作用矣。细心细心,要紧要紧。--- 禅宗《心灯录》摘抄
烟斗其物,无从带给你任何殊荣和气质上的转变,而是需要在其间的品味把玩中,慢慢的收敛性情,归于宁静。是熏陶故,亦作陶冶。多见嗜斗新人不解其味,徒酷其表。若与友人同好共赏,或于书房,乃至酒肆茶坊间一己享用,是为情趣,刻意炫耀则贻笑大方,用意卖弄难免小气。君可知斗客名家神闲气定宁静致远,皆性情始然,虽于烟云飘渺中小有感悟颇得益处,但绝非饰此一物而超然。
物尽其用,斗又何异?既用,放轻松。口衔持握,何来定数?心爱之物悉心养护无可厚非,但知其法仁者见仁,全无定制。且我辈手中不多极品,过于忐忑,为物所累,乐趣焉存?偶见老斗神采奕奕、油润亮泽,主人言:“平常随用之物,年深而已。”---若抛光抹腊,或取古董文玩之包浆手法,均无不可,然此法多为仿冒古旧之用,己之小物,何必贪急求快,任由岁月雕琢渐显韵味岂不更妙。
烧火燃草之术,乡野老妇信手拈来。只眼下唇间这一小撮,危危难矣??心不细之故。多见洋草为保湿度,裁切粗大压紧扣实,今取手中细细揉搓,可得易燃细丝且多余味,本是此间又一趣事,君可为之?装填之法如引火炉,下松上紧,或丝网置底以充炉篦,其火耐燃,拨来引去,自然均匀。舍时四方求教,不如细心体察。
凡品味之事,众口难调,少有苟同,依自家口味为重,汝喜山珍野味,吾爱青菜萝卜,何以见得高下贵贱。各人鼻息味蕾可谓主观,他人见解,公众参考,发心甚好,君若人云亦云岂不失了根本。先尝百草以得其乐,再取一枝仅博己欢,有何不可?
旧笑话一则:“某人寻医问药,医嘱每日只可雪茄一支。数日复诊,医探其感,答曰这把年纪学抽烟几乎要了吾的老命。”---若谈及健康,烟草纯属无益,奈何卷烟两包方可终日,且成瘾恼人,因此以用斗品草之醇和求一替代解脱,这便的的确确的有益了。想起那年非典,竟在坊间听闻嗜烟酒者可幸免之奇事。若以为真,那我辈既能抵御非典,自然终生都不会感冒了?郁闷的是:伤风了,偏头疼不算,还涕泪横流……
抽烟不过就是抽烟,用烟斗也不过就是用烟斗,没有太多玄机。
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