绿标
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话说玉器
辨玉
□周黎芳
古玩界鉴定玉器时有句行话:“远看造型近看玉,拿在手上看刀工。”何谓“造型”,即带有鲜明时代烙印的玉器作品,例:雕有斧形下颚的战国玉龙、汉八刀的玉猪、游丝毛雕的汉玉舞人、鸡心佩等等。当你熟读牢记了作品的时代特征时,那么,当看到一件作品时,首先远看造型就能初步断为哪个年代。这里向大家推荐河北美术出版社出版的《中国玉器大集》一书。此书图文并茂,所以编的玉器绝大部分是出土的“标准器”。至少在时间下限是明确无误的,初涉者经常翻阅,“按图索骥”,必将获益匪浅。
接下来要近看该作品用何玉材制成。大家知道,现在市场上充斥着很多用俄罗斯玉、青海玉制成的仿品。据笔者所知,1公斤的上等新疆和田玉价格约为2万元人民币左右,而同重的青海玉充其量不过上千元。而且在被开采、使用年限上,前者是“爷爷辈”,后者不过十数年光景。试想,断代为汉玉猪的作品怎么有可能是用青海玉制成,也就是讲用青海玉之类加工而成的玉器必定无疑是新品。
“拿在手上看刀工”。玉不雕,不成器。古代由于生产力十分低下,雕琢玉器只能用解玉砂来研磨。而现代工艺是用高速旋转的雕机,由于转速不同,肯定在所加工的玉器上留有不同的痕迹,特别是阴刻线等尤为明显。这些细节一是囿于加工手段不同,二是经济利益驱动,往往是无法兼顾的。即使仿品为了达到“做旧”目的,总是省去最后一道打磨工艺———用布壳抛光,使整体作品呈现“旧气”,但是我们还是能从这些最细微处明察秋毫。
仿古玉器的始俑者往往是研究与制作脱节,研究者可以熟知各时代作品的特征,但那些不会操作的工匠们只会制作,有时为使产品易销,刻意追求视觉上的美观,这样“画虎不成反如犬”,制成的作品容易辨别。而一些仿古高手则不惜工本,自己集研究设计和加工制作为一身,改进生产工具,例如用转速很慢的玉雕机精工细作,以求与旧玉器同样的加工效果,最后又耗费大量时间进行打磨,确实惟妙惟肖,与旧品难分伯仲。但古人“君子无故不去玉”。以传世品为例,由于长时间佩戴在身,经常把玩,加之人体的分泌物、空气的侵蚀、双手的盘摸,经年累月,在玉器表面特别是镂雕处所形成的浓厚包浆,这是仿古件所难仿制的。
浅谈玉器市场存在的问题
□朱力
近来各地玉器市场如雨后春笋般地不断涌现,为丰富活跃艺术品市场和满足人们的文化需求起到了一定的作用。然而市场上亦出现了许多不尽人意的地方,大量的假货、赝品充斥市场,使刚入门的玉器爱好者束手无策,望而却步。针对当前玉器市场存在严重的作假之风,为避免上当受骗,防止不必要的经济损失,笔者粗略地归纳几条供初入市者参考。
一、谨防经营手法上的欺诈行为。某些商贩为了兜售生意往往编造生动的故事,讲述他的玉器都是从祖上传下来的或是从老祖宗坟上挖出来的,讲得有板有眼,有声有色,活灵活现,以此来证明玉器的来历如何正宗。一些不了解情况的人经不住他们一番花言巧语的介绍,很容易受骗上当。按文管部门规定,旧玉一般在集市上是不允许买卖的,即使是出土的文物,应归属国家所有。因此在玉器市场是不可能有真的古玉,初入门的玉器爱好者切忌不要听信那些谎言,盲目入市,轻易下手。
二、谨防做假者从玉质材料上做手脚。他们利用初入者经验不足,用其他类似玉质的材料冒充玉器,改头换面,以假乱真。大致有三种情况:
1.以石充玉。如用马蹄筋、寿山石、艾叶绿等质地细腻的石材来冒充白玉、碧玉等玉质材料。检验玉与石的最简单办法,用小刀在其边缘处,轻轻刻划一下,如有明显切刀痕迹的是石质材料,真的玉质坚硬,硬度达6-6.5级,一般金属刀具根本不能刻划得动。
2.以玻璃充玉。如用玻璃瑛石之类冒充翡翠白玉、水晶等,这类玻璃仿制品,用内眼能观察到里面有料泡,在花纹边缘处能看见其有磨砂细粒,结构排列疏松,缺乏玉质的致密和坚韧性。
3.以高分子材料压模替代。这类假玉没有经过科学仪器设备的测试一般难以识别,关键看器表有无天然玉纹和玉筋。
三、谨防做假者从色质上玩弄手法。他们用质次的玉石材料,采用各种手法在其上面乔装打扮,达到与真古玉表面一样的色质效果,蒙骗外行。
玉的色泽是玉的自然属性,真的古玉不外乎有二种,即“传世古”和“出土古”。古董行业以“传世古”有否“包浆”、“出土古”有否“沁色”,作为鉴别玉器的重要依据。
1.一般传世古玉长期经过空气的侵蚀及把玩时人汗液、分泌物的浸润,玉器的表面就会产生一层光洁润泽的油腊,俗称“包浆”。仿制者为了要有包浆,在其表面涂油,用刷子擦,再经过人工手盘汗擦也会产生包浆,但这层膜非常浅薄,不浓厚,与真古玉表面上的古朴浓厚的老包浆完全不同。
2.一块出土古玉长期受地下各种物质的侵蚀,受地气的薰蒸,玉器内在物质会产生一些变化,如出现“土锈”、“土斑”等各种颜色,俗称“沁色”。做假者为了达到玉器上有沁色,把仿制的新玉器先是蒸、闷、烧、煎炸,然后用动物血液染上或用硝酸进行腐蚀,再把其掩埋在土里一段时间,取出也会产生“沁色”。但做假的沁色不自然,感觉像是涂上去的,颜色比较醒目;真的出土古玉,因经过千百年的腐蚀渗透,沁色比较自然均匀,带有旧气。
现代高科技的迅速发展,各种仿古制作工艺愈来愈先进,仿古程度愈来愈逼真,这就要求我们不断学习,不断提高洞察力,特别对于刚入门的玉器爱好者,最好能在懂行的师傅带领下进入玉市,在玉市中多看、多问、多比较、多思考少买,相信在收藏的天地里一定能大有长进。
历代玉器雕琢技法
□上海文物商店孙玉良
玉不琢,不成器。顾名思义,每件玉器都要经过精心雕琢,至少要经过切割,才能成为一件工艺精美或素面莹润的艺术品,了解历代玉器的雕琢技法或称切工、做工,对鉴定玉器的年代不无禅益。
新石器时代,由于所用的生产工具都是由石器制成,器物的做工受到限制,器物开片大多厚薄不均匀,往往一边厚一边薄,甚至出现开片时错位的痕迹,而且造型不规整,如圆形的器物不够圆等。器物的刃部不够锋利。如玉刀、玉斧、玉铲的刃部较厚钝,钻孔往往出现上部大下部小的圆锥形,侧观孔壁边缘往往留有旋转纹。
红山文化玉器,雕琢追求神韵,体表光洁,边缘过渡自然,碾磨技术精湛,片状器物边缘较薄,似有刃,表面无玻璃光,但光泽细腻,个别器物表面有斑坑,小而深,呈密集状。
良渚文化玉器,直线纹是由笔直的阴线构成,细曲线纹是短而细的线条错落连接而成。两种不同做工的线条在同一器物上并存,就是鉴定其真伪的根据。
商朝由于对石制工具作了进一步的磨光和修整,使这些工具更加锋利和适用,特别是青铜工具的使用,使琢磨玉器的技术得到进一步的提高,能开出比较均匀而薄的玉片。器物打眼的方法大部分均为两面对打,形成外眼大、里眼小的现象,俗称“马蹄眼”。在纹饰刻划上,商朝是三多三少,即直线条多,弯线条少;粗线条多,细线条少;短线条多,长线条少。商朝精致的器物上运用双钩拟阳线的做工刻划,就是在器物上运用双线并列的阴线条刻划,以形成一条阳线呈现,俗称双钩线或双钩拟阳线。
西周玉器的做工,重视对纹饰的布局,线条渐趋繁复,以略带弧形的线条为主,较多地使用长弧线,尤其是西周中晚期纹饰的结构与雕琢方法,与商代极不相同,阴纹纹饰开始出现互相勾连,阴刻线一面磨成坡状,有斜刀的痕迹,俗称“一面坡阴线”。“一面坡阴线”是西周玉器的典型做工。
春秋时代玉器的做工和前朝对比,有新的进步,更注重磨制。春秋纹饰在西周晚期出现互相勾连的基础上,出现了卷曲相连的纹饰,布局满而密,不留空白。春秋晚期出现以隐起的密集的浮雕纹,并有平面浅阴刻宽带纹。器物开片薄均匀规整,粗线条少,细线条多,且线条有毛口(即刻花纹、线条时在线条边缘留下很多刀痕)。
战国玉器刀工精细,器物边角垂直锋利,磨工精良,器物表面,尤其是阴线糟内光泽强烈。孔洞内壁匀称光滑,极少见到因工具不力而残留的制作痕迹。主要是由于铁制工具的出现和普遍使用,使琢玉工艺突飞猛进。战国玉器半浮雕、透雕盛行,对动物形象的刻划,着意于眼、牙、爪等细部特征,于细微处见奇观,极力刻划出动物的本质特征。
汉代玉器物的做工特点,善于运用阴刻线,线条豪放,没有战国时代精细,器物棱角琢磨圆滑,大件器物刻工较粗,小件器物刻工较精细,细线条的刻道有毛道和跳刀的痕迹,线条不甚连贯。穿孔器物的孔洞内壁往往不够光滑,常留有拉丝痕迹。汉代的葬玉运用“汉八刀”做工。“汉八刀”做工,不是代表整个汉代玉器的做工,而是仅指汉代“葬玉”的做工。汉代的“汉八刀”是指采用简练的线条进行刻划,运用推拓磨的雕琢技法,刀法粗犷有力,刀刀见锋,刚劲挺拔,线条无丝毫崩裂状和刀痕之迹。代表作品是玉猪、玉蝉、玉翁仲。
唐代玉器刻工精细,细线条多。特别在唐代带板上的人物,通身饰以短而密集的阴线。在动物的脚部、尾部也刻出很多的细线条,带板上采用减地法,即池面隐起做工,刻线带有绘画性。
宋元时代玉器,由于受不同民族文化的影响,所以在玉器上也反映出民族和地方特色。南方刻工细腻工整,北方刻工刚劲有力。但整体来说,雕刻的线条总感细弱。兽件的身上一般有上下对穿孔,且孔洞以方形为多,人物脸部的五官往往处于同一平面,且“八字眉”服饰上有浅细的“米字型”刻划。到元代刻工一般粗犷有力,器表面往往留有钻痕和铊痕,还有险刀现象出现,抛光不甚讲究。
明代玉器有了新飞跃,以扬州、苏州为中心,琢玉业开始大发展。刀工粗壮,浑厚有力,生动活泼,写生味浓厚,出现了浮雕、镂空做工,还有双层,甚至三层的镂雕。器物表面玻璃光泽强烈,大件器物的表面也往往留有钻痕和铊痕。
清朝玉器特别是乾隆时期,玉器工艺迅猛发展,是我国治玉史上空前繁荣时期。这时期玉器精雕细琢,形象逼真,大量巧作作品问世,刻划线条精细,磨光平滑,立体感强,花果的枝叶脉络雕刻明显,栩栩如生。镂空、半浮雕、浮雕三种雕法盛行。其中以半浮雕和浮雕为主。嘉庆以后的玉器,其雕工慢慢趋向粗糙失真和呆滞。
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