有点黑色幽默啊，谨慎提倡 ...
心情不爽就容易说实话，以后注意。
另及,清华哪有什么美院啊。是大约10年前，中央工艺美院归到清华凑数的。在我国，手艺人和创作者，中文教师和道德者，卖文者和思想者，总是有意无意的被混为一谈。好玩的是，工美的人都在第一时间修改了自己的简历。。。
回复 21# 正珠尔扎布 的帖子
可以不是青年，但依然继续将文艺进行到底啊。 质胜文则机器斗，文胜质则手工斗，文质彬彬，然后大师斗。fan_37gif 大师斗是因为大多数人认可，说白是根好用的管子。很多事物因为大多数人认可，说白是根好用的管子。
大多数人因为自身条件，用着好用但不想用的管子。
少数人用着好用的管子，但不知道这管子好在哪里。
管子好不好用不重要，关键在于你想用哪根管子，你能用哪根管子。
珍惜好管，远离伪管。 精于茶道者
茗茶
名器
甘露
茶艺
环境
心情
缺一不可
烟斗客呢？
名草
名斗
技术
心情
环境
也是缺一不可
这就是亚洲文化对世界文化的影响
可更深入文化，在其背后的
其实反而是返璞归真的享受
道的最高境界是“无”
至于怎么去理解这个“无”，就因人而异了
是否见智尚难确定
可又有多少人能先做到这个道呢？ 原帖由 muramasa 于 2011-4-20 07:39 PM 发表 http://bbs.pipevillage.org/images/common/back.gif
这就是亚洲文化对世界文化的影响
....勉強只能說世界文化有很多的共通點
世界的煙斗文化是受亞洲文化影響...怎解? 这个问题要追溯到1000多年以前了
并非烟斗文化的这短短一段时间 西方文化，尤其是基督教文化，有点墨家的味道，重技术层面的东西，偶尔宣扬一下有定位过高之嫌的大爱。至于如何对社会、团队、家庭进行组织，还是儒家高明；如何出世如何放下（就是西人说的 "let go"），还是道家高明。百家争鸣较量下，墨家的东西渐亡佚，儒道成了显学，有点犬獒之别的意思。凡事有两面：中原文化从此付出了不走技术路线、扼制狼文化的机会成本；思想史宗教观较为一根筋单行道的西方文化，则越来越反思要从中国、日本和印度寻求谐静之道，而十字军东征，则早已成为笑话。
或许换个说法，这就是 “道” 与 “术” 的得失和辩证关系，及世界文化的互相吸取借鉴过程吧。
回到帖子主题，手工斗、机器斗和大师斗的关系，不就是 “道” 和 “术” 的侧重、博弈及和谐统一关系吗？
称得上大师做的斗，还不是个个大师斗，更何况真正称得上大师的有几人？很多被热炒为大师的，其实就是个懵懂匠人、顶多部分人肚里有两滴坏水两寸歪歪肠子而已，都是一眼货；似乎比我家狡猾无比的狗还原始简单些，若将脑容量这个先天生理差异算进去的话。把他们称为大师，客观上就是在诋毁我们整个烟斗圈──这个玩斗的人比做斗、卖斗的人素质无论整体还是精英个体对比而言高出不是一丁半点的圈子。即后者和前者的关系，应该是猫和豹子或者豹子和狮子的关系，只有拎清这点，圈子才能比较健康地发展发育下去，否则（尤其中国人这个可怕的群体搀和下来），圈子必然群魔乱舞如崇祯末年。
也就是说：连 Anne Julie 都是大师的圈子，留给你玩，我就不玩。fan_37gif :lol 主要是用的人的档次不一样 儒家的精髓在于讲求人对于社会，对于其他人，对于自我的一种“责任”－－－－－传统中式封建思想
道家的精髓则在于讲求人性的洒脱、自由与升华－－－－很类似近代欧美的个人主义作风
墨家的精髓却在于在一个理想主义的前提下，以德来为仁爱，以理来服众人，以宽容来包容一切－－－－类似于共产主义理想社会的一部分
CEO+人文班的童鞋们牺牲周六周日的时间在北大人文教室学国学，这次的课程是道学。参加者有李东生，牛根生，傅成玉，王玉锁，朱新礼，王旭宁，周成健，虞峰，郑俊豪，汪力成，王均金，沈国军，张秀君，郁亮，宋立新，王兵，孙强，刘汉元，何小芳，郭广昌。
中国本无学，何来国学？商人本无道，何来道德？
学道不修德，此乃缺德之道貌岸然者。 原帖由 正珠尔扎布 于 2011-4-17 18:07 发表 http://bbs.pipevillage.org/images/common/back.gif
心情不爽就容易说实话，以后注意。
另及,清华哪有什么美院啊。是大约10年前，中央工艺美院归到清华凑数的。在我国，手艺人和创作者，中文教师和道德者，卖文者和思想者，总是有意无意的被混为一谈。好玩的是，工 ...
嗯？怎么冷不丁地提到了中央工艺？老中工表示反对被清华、被校友。老工艺历史上毕竟还没有做过什么大恶。