（原创小说） 怒虫
谨以此文，庆贺自己加入烟斗村。怒 虫
一切诸报，皆从业起；
一切诸果，皆从因起；
一切诸业，皆从习起。
——《华严经》
一
出庐州城往东五十里，有一山横亘，南顾巢湖，北接浮槎，名为：龙泉山；山上有一寺，掩映于翠竹之丛，名为：龙泉寺；寺中有一眼泉，泉水潺潺，终年不歇，绕寺而流，因相传此泉与东海龙宫相通，所以此泉名为：龙泉；寺中有一老僧，法号：一了。
一九三八年的五月，日军在12架飞机的掩护下，侵入庐州城，此后占领庐州城达七年之久。在占领期间里，日寇时常出城到周围乡镇扫荡，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作。
在一个秋后的中午，空气异常的闷热，天空在积聚着厚重的乌云，这种天气在当地称为“秋老虎”天气。龙泉山下突然传闻，鬼子来了。百姓们纷纷逃往龙泉寺后山躲藏，寺里小和尚急忙向一了大师禀报，劝大师也往后山躲藏。一了大师沉吟片刻，说道：“山河破碎，修行何往？物我两忘，何须躲藏？”
于是，一了和尚独自守在寺中，在寂静中等待着。
二
鬼子终于来了，而且是一队骑兵。
鬼子们策马上山来到龙泉寺前，首先遇到的是庙门口两只看门的老白鹅，这两只白鹅浑身洁白如玉，额头高隆，身高足有一米有余，昂胸挺项，阻挡在庙门前，一见鬼子兵来者不善，立马扑闪长翅，嘶叫着低头向鬼子啄去；一群鬼子兵对两只白鹅的迎面而来，并不在意，纷纷下马，嘻嘻哈哈的看着好玩，其中有个鬼子兵端着刺刀向白鹅挑逗着；谁知，两只白鹅就象是训练有素的杀手，一左一右，左边白鹅展开巨翅用力拨开刺刀，右边的白鹅腾空而起，用闪电般的速度，向鬼子的眼睛啄去，同时，双翅合力扫向鬼子的面颊。就一瞬间，搏杀结束了，鬼子被击倒在地，手捂眼睛，血流满面。两只白鹅再次扑动翅膀准备新的攻击，这时，鬼子的枪响了，只见白羽纷飞，苍苔溅血，两只白鹅怒目圆睁，倒地而亡。
鬼子们架着伤员进了庙门。
领头的鬼子叫冈田，刚才开枪杀鹅的就是他。来到大殿前，只见大殿台阶上立着一只大公鸡，这只雄鸡身高两尺，红毛黑尾朱砂冠，浑身羽毛油光闪闪，点漆一般的双眼侧视着眼前的鬼子，身形如雕塑一般沉静。两个鬼子端着刺刀迈上台阶要驱赶这只鸡，就见这雄鸡猛的一声怒鸣高举双翅，这一下竟把两个鬼子吓得急忙后退，谁知这只鸡居然原地未动，但是浑身如拉满的弓弦劲气逼人。一个鬼子举枪欲将其射杀，就见这只鸡猛的收翅蹬地扑向举枪的鬼子，那鬼子还未扣动板机，鸡的一双利爪已象钢叉一般袭到面庞，同时，如钩的尖嘴疯狂地啄着鬼子的头部和眼睛，那鬼子丢掉枪连声惨嚎，无奈双眼已被血糊住，只能手足无措地与鸡肉搏，而那只鸡看来是以命相拼，双爪抠死在鬼子的脸上，双翅用尽全力扑击对手，丝毫没有退却和逃走之意。旁边上来两个鬼子抓住鸡的翅膀，硬是从受伤鬼子的脸上把这只怒极而狂的雄鸡给拽开，而后用力将鸡摔在地上，那只顽强的雄鸡还没被摔死，仍在扑腾着翅膀；这时，冈田抽出战刀上前将鸡头剁下，被剁下的鸡头依然是怒目圆睁。
就在这时，天空忽然传来一声霹雳，紧接着大雨如注，一伙鬼子急忙拥入大殿。
三
殿中，只有一了和尚在闭目打坐，仿佛未听见刚才门外的枪声和雷雨声。冈田在殿内环顾一番，挥手示意手下安静。接着，便从香案上拿了三炷香在长明灯上点燃，径自走到佛龛前上香。就在他闭目拜佛时，忽然，隐隐传来木鱼声。他猛然回首，却见老僧依旧闭目端坐，并没有敲木鱼，是谁在敲木鱼呢？冈田内心纳闷。片刻，又传来非常短促而清亮的木鱼声，寻着声音望去，只见打座老僧的背后有张一尺多高的紫檀条案，上面放着一尊古色斑斓的瓦罐，声音就是从那里发出的。
于是，冈田走到一了和尚面前，居然说出一口流利的中国话：“这位和尚，不知你身后的罐子里装的是什么？”
听到冈田的中国话，一了和尚微微抬起头，露出冰凉如水的目光注视着他。
“一只虫。”
“一只虫？”
冈田情不自禁的走到老和尚身后的紫檀条案前，弯腰一看，那竟是一只半敞着口的蟋蟀古盆，盆盖只盖了盆口一大半。揭开盖子，里面竟然有一只蟋蟀安然的伏在里面，面对光线的猛然变化竟纹丝不动。冈田对这种敞口饲养蟋蟀的方法百思不解，再仔细看看那只虫，则更加诧异：
这是一只相貌奇特的蟋蟀，星门当中一根独须如长鞭舞动，尾部一根独尾细长如糯，小头大牙宽项，灰色长翅过尾如僧袍披身，身体干瘦，肌肉紧实，而且叫声古怪，竟似木鱼之声。
说起此虫，还有一番来历。
在立秋之后的一个夜晚，一了大师在龙泉边的山地闲踱，虽然天上有一轮明月，可是遇此烽火岁月，岂有闲心逸趣赏月？只是聊借山风来扫除心头的阴霾罢了。
将近夜半子时，蓦然间，前方泉眼处的山崖下隐隐传来木鱼之声。难道是幻觉？一了和尚满怀诧异，连忙叫随行的小和尚拿来灯笼向山崖前寻去。在龙泉的泉眼旁，有个天然的岩缝，举灯照去，一个惊心动魄的场面显露在老和尚的眼前：一只灰色的独须独尾蟋蟀，和一只三寸多长的红头蜈蚣缠斗在一起。
就见那蟋蟀六爪紧扣在蜈蚣乌黑的项上，双牙深陷在蜈蚣深红色头部与身躯相连的部位，随着蜈蚣一起翻滚。双方酣斗已进入忘我之境，在灯光的照耀下，毫无惊惧之态。渐渐地，蜈蚣不再翻滚，瘫在地上不动了；而那蟋蟀却仍不歇手，继续下口，直至将蜈蚣的头咬断，身体依然还附在上面象是在吃食。大约有一炷香的时间，那只蟋蟀才跳离蜈蚣的尸体，来到泉水边的石头上俯身饮水，然后，在灯光下毫不惊慌地跳进岩缝之中。不一会，岩缝里传来木鱼之声。
老和尚弯着腰看完这一切，浑身泛起阵阵颤抖。
一了和尚出家前，是一个酷爱玩虫的富家子弟。就是因为玩虫赌虫，把祖上的万贯家财败尽，最终看破红尘，带着一个祖传的空蟋蟀盆来到龙泉寺削发为僧。虽然遁入佛门已四十余年，潜心修为已使凡尘俗念涤荡如烟，可是看到刚才的情景，这只异虫奇特的形貌和鸣叫，以及无比顽强的骁勇和镇定自如，仍然使一了和尚内心受到极大震撼。他知道，今晚遇到的是百年不遇的虫王。同时，也深感此虫似有佛缘，而自己又仿佛虫缘未了。
第二天，一了大师用了一整夜的工夫，将这只虫王捉住。然后拿出家传的蟋蟀盆，先用龙泉水浸泡，然后用上等的铁观音茶水将盆里外仔细清洗。这是一只宋代的苏州陆墓御窑出品的直筒天落盖古盆，千百年来，也不知经历了多少人间的荣华富贵和雄奇跌宕，如今古色斑斓，外表有着肌肤一般的温润。四十年前，一了和尚带着这只蟋蟀盆出家，仿佛就是和这只虫有着三生约定。
此虫一般多在夜里子时前后鸣叫，今天可能是雷雨过后，所以才在午后鸣叫数声。
也许是冥冥之中注定了这一切，这个冈田也是一位日本玩虫高手。冈田在战前是位日本浪人，酷好玩虫，经常在中国及东亚各地寻虫。即使现在从军征战，也随军携虫。
鬼子冈田面对这只蟋蟀注视良久，方掩上盖；接着，又仔细察看和反复抚摩蟋蟀盆，显出一种爱不释手的样子。然后来到一了和尚面前说：“可以让你的虫子和我的虫子斗一斗吗？”
听到冈田的话，一了大师反问：“你们来中国到处杀人放火还嫌不够，难道和我们这里的虫子也要斗？”
“老和尚你说错了。斗虫我们是向你们学的，远在你们的宋朝时代，你们就教会了我们斗虫。但是，我看你的虫就像你们东亚病夫一样，是东亚病虫，也会像你们的军队一样不堪一击。”冈田狂妄地说着
听了冈田的狂言，一了和尚的双眼忽然闪出精光，就象一道闪电划过。
“把你的虫拿来吧！”老和尚冷冷的说道 四
只见冈田叫手下从外面的马背上拿进来一个雕花镂空皮囊，冈田从里面陆续拿出三只蟋蟀盆。
面对这三只蟋蟀盆，一了和尚说道：“蟋蟀获胜，七分种气，三分养功。你这么把蟋蟀盆放在马背上四处奔波，再好的种也被你颠残了。”
“和尚有所不知，我自打到你们庐州城，就开始四处寻访玩虫高手，可是两三年来，遇到的都不堪一击。后来，听人说龙泉山上的庙里有位和尚，早在四十年前就是出名的玩家。我今天是特来会会你的。却没想到你的虫是这么不中看。”
“老僧的虫哪里不中看了？”老和尚反问道
“你们中国的古虫谱里说：蟋蟀的品相有一色二相之说。可是你的虫浑身泛灰不红不紫，也非黄黑，无色可言，其相貌更是身形萎缩，瘦陋怪异。”
“你有所不知，我们佛家讲：色即是空，空即是色，诸法空相，不生不灭；并且这虫声似击木鱼，它是古谱中没有记载的舍利种。本来我养此虫非为赌斗，敞口养之，让其来去自如，纵横造化，乐天任性；只为以人虫之缘，参佛法之妙。现在你既然寻上门来，老僧与这只虫也只好奉陪了。”
“怎么个斗法？”冈田问道
“我们出家人慈悲为怀，不以厮杀为娱乐。所以，你把你的虫子放进我的盆里后，不许任何一方使用草秆，然后盖上盖子，待听到任何一方的虫子鸣叫后再揭开盖察看。”
“好！就依你的。”
于是，冈田揭开自己带来的其中一个蟋蟀盆，只见盆中的虫，此虫为黑紫乌头，全身一色青黑中透着紫气，六足粗壮，颈宽项厚，星门乌亮润圆如玉，两根长须向四周缓缓扫着，浑身端立未动即透出一股杀气。
冈田将虫子下到古盆里，还未及盖上盖，就听见老和尚的蟋蟀发出木鱼声，这时冈田抬头看着一了，一了示意盖上盖子。随即，四周陷入一片寂静。殿内其余的鬼子兵都被冈田驱赶到大殿外屋檐下。
大约半袋烟的工夫，就听见盆内传出木鱼声。冈田迫不及待地揭开盆盖。不由得倒吸一口凉气，自己的虫子只这一会工夫，竟然整个脑袋被咬了下来，白色的血水淌出一摊。蟋蟀虽然成虫于土，却是水凝而成。
冈田抬头看看老和尚，老和尚连眼都未睁地问：“还要斗吗？”
“继续斗！”冈田咬着牙说
把古盆中蟋蟀的尸体清出后，冈田又打开自己第二只蟋蟀盆。这第二只蟋蟀是一只红麻头五花肚，六肢撑地，星门呈朱红色泛着金色麻丝，牙大项宽，羽翅如凝脂，腰肚两边内鳞有五色花点，一双紫须粗长如朱缨。一看便知，乃一员雄健善斗的猛将。
冈田神情专注地看着自己的这只红麻头，深呼吸一口，轻轻将其下入古盆中。此时，老和尚的蟋蟀又是发出木鱼声。冈田还是依旧盖上盖子。
此时，外面的雨已停了，而屋檐仍在滴着水，这滴水声使整个大殿显出一种异常凝重的寂静。冈田的鼻翼渗透出汗珠，眼神飘忽，反衬着内心的焦躁。他不知道古盆内在发生着怎样的厮杀，更不知道自己的虫子会遇到怎样的攻击。从刚才第一只蟋蟀的惨象来看，自己的蟋蟀好像没有和对方斗夹交口，就被对手莫名其妙的将头咬断。
就在冈田心绪不宁的猜想中，忽然古盆内又传来木鱼声。此时，冈田用发抖的双手轻轻把盆盖揭开，当他看到盆内的情景，顿时目瞪口呆。
那只红麻头此时也不知为什么竟变成了黑麻头，并且全身发黑，而且，尾部的铃门（即蟋蟀的生殖器）被撕开，浑身乱颤，仿佛中毒一般。
其实，红麻头就是中毒了。本身被老和尚的蟋蟀用剪子门的口法咬开了铃门，已是致命伤。殊不知这蟋蟀的一双牙又是有毒的。这蟋蟀在龙泉山上自初秋脱壳成熟时开始，便充满骁勇好斗的野性，时常与蜈蚣、蜘蛛等毒虫相斗并以此为食，然后，饮龙泉水以平息毒性发作，自然而然的于无形中养出一副毒牙。身为虫王，整座山上其它二尾雄性蟋蟀皆闻风避之三里以外，其虫威可想而知。被一了和尚捕获后，这蟋蟀虽为天地微物，但其对于最佳栖身环境的选择，绝不比人类逊色；这只千年古盆饱蕴阴阳之气，凝结无数雄虫精魄，即使老和尚不盖盆盖，此虫每晚外出觅食后，总能自动回到盆中，甚至招引雌虫也尾随而至，在这大殿之内结铃弹琴。
冈田这时面色苍白地看着一了和尚，老和尚微微睁开眼问道：“现在如何？”其意不言自明
“我这最后还剩一只虫，这是日本虫王，是坂井德太郎少将上个月托人从国内捎来的。但是，这最后一场不准盖上盆盖。”
一了大师一听到日本虫王四个字，顿时眼睛一亮。
“好！这最后一场就不盖盆盖。”
这第三个蟋蟀盆，是一个外箍皮网的大明宣德青花天马行空官窑蟋蟀罐，此罐通体以苏麻尼青料绘制青花纹饰，画工精细，青花发色蓝中泛绿，幽菁瑰丽，笔触有自然形成的铁锈斑点，形制规正，精美绝伦。外箍雕花皮网是后来依照罐身定做的，只是为了便于旅途携带，以免磕碰。这物件一看便知是我华夏的古物，只是不知何时落入倭寇之手。
揭开罐盖，映入一了和尚眼帘的这只虫，居然使老和尚身形为之一动，不由得仔细去专注它。此虫从头至背通体红亮如火，两大腿高耸似蚂蚱，连大腿骨节都是红色的，唯独四只前爪粉嫩如玉，还有就是它的牙齿竟然也是大红色的血牙，红色羽翅中暗含金丝，星门两旁各露一只金色令牌纹路，两根火须颤悠悠四下抖动。从外形看，这应该是古谱中的金令火判头，只是不知东洋的地域气候造就了这只虫什么样的内在禀赋。此虫一看便知其腿力雄浑，下口凶猛残忍，并且，耐力持久。
看到这只虫，老和尚不由得为自己的虫稍微有些担忧。因为，刚才毕竟它已经打斗了两场，而这只金令火判头养精蓄锐到现在。看来冈田把此虫用在最后的关键一搏，是早有预谋的，前两只虫只是为了打探虚实和消耗对手的体力。
“这一场能不能用草？”这时冈田急切的问道
“你尽管用吧！”一了和尚回答非常干脆
这时，就看见冈田从皮囊夹层中抽出一个象牙长盒，随着盒子的打开，四周立即弥漫着一股药味，里面竟是一支人参，冈田掰开人参，从里面拿出一支细竹丝做杆的黄草，那细竹丝杆已变的乌红发亮。这支草用草药浸泡过后，长期存放在人参之中。
再看老和尚，竟然从旁边书桌上笔筒里，随意抽了一支日常抄写经文用的狼毫拿在手里。冈田看见后，一脸诧异。一了和尚说道：“老僧说过，养此虫毫无赌斗之念，所以也从未准备草秆。就以此聊作草秆吧！”
一场来自两个国度的虫王之战随即拉开了序幕。 五
东洋虫王下到盆中，此次，中国虫王没有象上两次那样发出木鱼声。只见两只虫王相互对峙，各自抖动着触须；中国虫王单须如剑，四下挥指，散发着劲气；而东洋虫王双须抖动充满着挑衅。
猛然间，两虫急蹬后腿，冲上前张牙咬在一处。这是冈田今天第一次看见两只虫在眼皮底下厮杀，乍看好像和平常的打斗并没有什么区别。可是再仔细一看，就发现有些不对劲。东洋虫王虽然双腿支撑力强，但是，两只和对方互咬在一起的牙却好像在渐渐变形；很显然，东洋虫王的血牙硬度和咬力都好像敌不过中国虫王。
两只虫王相互抵咬了片刻之后，忽然自动分开。真不愧是两只虫王，果然是久经沙场，双方互接的第一招，相互之间已有了彼此的了解。此时，东洋虫王的牙已经无法合拢了。而中国虫王明显感到此时再想一招制敌，确实有些勉强。
这时，冈田迫不及待的开始下草，用那支被多种草药浸泡透的黄草，在东洋虫王的项上两侧来回扫动着，而那虫子也配合着摇晃着头部，活动着受伤的双牙，只见冈田最后在虫子的背上凝重的撩过，那虫子猛的杀气暴添，冲向对手。说时迟，那时快，只见中国虫王纵身一跃，闪到一侧，回口如电，咬住了对方的大腿股部，借着对手往前冲的惯性，硬生生把对方腿上的大块肌肉给撕了下来。
然而，也正是这一口，把这只东洋虫王逼到了孤注一掷的绝境。只见它忍住伤痛一个后翻，扑向中国虫王，以站立的姿势用前抱爪搂住对手头部，居然张口将对手的单鞭独须咬下一截，中国虫王连忙侧身用后腿将其蹬开。忽然，独须受伤的中国虫王闪在一旁鼓起翅翼，发出木鱼声，此声低昂激越，开始似骤雨般急促，渐渐地又似战鼓般露出金戈铿锵。一了和尚见此情景，顿时豪气满怀，鹅指悬腕，手挥狼毫开始下草，如书写急就章一般，随着其断须摇动而提顿点画，然后猛然收笔，好比抚琴一般，兴到极处，嘎然而止，唯留弦外余韵，而此时留在弦外的则是无边无际的豪迈和杀气。
此时，东洋虫王有些犯懵，明明是自己咬下了对方一截须，自己还没开始得意，没想到对手竟放声鸣叫，并且鸣叫的如此慷慨激越。然而就在这时，忽觉有个影子一闪，就发现对手已经跃到自己背上，不愧为虫王，待敌手尚未稳住重心，立马就地一滚，把对手摔下身来，就势向其腹部一口，同时也被中国虫王用腿奋力弹开。
中国虫王此次进攻失利，同时腹部还被咬伤，开始流出白色血水。就在这时，让人没有想到的是，它依然开始引吭高歌，霎时间，忽然全身的灰色尽褪，开始变成透明的红色，如脱胎换骨一般。
“舍利子！你真是舍利种。”一了和尚见到此景忽然惊呼
冈田此时也被这只中国虫王的神奇变化所惊呆
而此时，日本虫王的腿部伤口毒性开始发作了。那条伤腿已经变成黑色，并且，黑色正迅速在躯体上散开。但虫王的霸气依然未减，它还要作最后一搏。
刹那间，两只虫王突然双方正面相迎，各自均采用留夹之功咬住对方。
现在，展现在眼前的情景是，日本虫王身体在由红变黑，而中国虫王的身体则越来越红。作为人，无论是一了和尚还是日本鬼子冈田，他们无法体验到此时两只虫子的感受，只是，发现两只虫王宛如雕塑一般，咬在一起，双方虽然是用牙咬合在一起，而贯穿在期间的力量却是以死相争的相反力量。
就这样，僵持了大约有一炷香的时间，只见日本虫王忽然瘫下，六肢乱颤，浑身发黑，最后把一只牙居然也留在中国虫王的口中。而中国虫王，依然昂立不动，嘴里仍咬着敌人的一只断牙。
冈田此时面颊苍白如纸，双目无神，军装已被汗水浸湿，呆呆地坐在那里。
看到自己的虫子如此，一了大师，赶忙从旁边茶几上拿来一个瓷瓶，这瓶里装的是龙泉水。然后用手中作草秆的狼毫蘸上龙泉水，轻轻的在虫子的身上来回拂扫，宛如慈母轻抚爱子的面庞。
这和尚手中的写经狼毫，为黄鼠狼尾毫所制，因抄写经文而常年浸于墨、掭于砚、游宣纸、浴龙泉，所以，刚柔相济。而这墨却是一味中药，《本草求真》中论述其功用主治：止血、消肿，治吐血。其中成分除松烟以外，还加入：冰片、珍珠、麝香、金粉等名贵药材；而冰片和麝香又有醒脑和镇痛作用。一了和尚在无意中拿来作为牵草，却没想到竟歪打正着，所以此笔毫毛的疗伤效果，远比冈田的浸药牵草要深沉雄厚。
这只中国虫王，力战三虫，体力消耗过大，加之被日本虫王咬伤须和腹部，以致愤怒之极，怒火攻心，导致浑身在瞬间变色。现在被主人用狼毫蘸龙泉水浑身沐浴，通体舒畅，加之回味刚才的恶战，不由得豪气干云，振翅高鸣，此时的木鱼之声，荡气回肠，颇有壮士凯旋的自豪。
此时，冈田听到中国虫王的豪迈叫声，身心渐渐从枯槁般的呆滞中回转过神来。开始用贪婪的目光重新打量着这只虫王。从现在的神态上看，这只中国虫王仿佛从未经过刚才的浴血鏖战，浑身透着一股无法描述的混沌之象，一切似无，又一切似有。短了一截的单鞭神须依然挥动自如，刚才发怒时的红色已渐渐褪去，重又回归到当初的无色无相境界。难以想象，此虫的体内蕴含着一种什么样的神奇力量，竟能够一会儿愤然杀无赦，所向血四溅；一会儿又浑然无色相，心澄寂无言。
表面上看，这个一了和尚好像平时并不调理这条虫，任其恣纵。可从刚才老和尚对此虫的牵草，却又感觉老和尚与此虫宛如多年的故交，相知甚深，兴来可以激情唱和互诉衷肠。
想到此，冈田心里越来越不是滋味，回顾自己几十年玩虫生涯，踏遍东瀛各地，浪迹东亚诸国，竟不如眼前这个年迈的老僧幸运，能够遇到如此神虫。既然今日自己也在这里与此虫遇上了，就不能错过。
于是，冈田开口道：
“老和尚，常言道：人生一世，虫草一秋。眼看白露将至，你的虫子也将从壮年步入老年。更何况，你们的国家现在兵荒马乱，全国各地已经无人玩虫，与其让它老死绝种在这荒山野寺，倒不如让它随我回日本，繁衍后代，使良种得以流传。你看如何？”
一了大师闻言，面色一凛，沉吟片刻后说道：
“虫草生于天地之间，各赋天命，并非为人而活；斗虫玩草皆为人受欲望所驱，利令智昏，使无知生物扭曲本性饱受奴役之苦。中华万里江山，广蕴精华，神奇无穷，皆为上天所赐，纵然你们一时猖獗，四处劫掠，却无消受的福分。这虫是不会随你走的。”
“老和尚，难道就没有条件可谈了？”冈田恶狠狠地问
一阵让人窒息的沉闷之后，一了大师说话了：
“也罢，既然你坚持如此，那我们就来玩最后一把。你用你的草秆，我仍是用这支狼毫，然后对这只虫轮流各下三次草，如果谁能让这只虫鸣叫的次数多，这虫就归谁。”
冈田对老和尚提出的条件甚感诧异，首先，虽然一了和尚对此虫的虫性较熟，但以前从未用过草，今天仓促应战，才临时用那支狼毫代替，他有什么把握呢？另外，虽然自己有牵草，可是对这只虫的虫性又不了解。再者，假如老和尚想和自己比下草的手法，可他的草又不如我的好用。老和尚提出这个条件似乎有些荒诞，对谁都不占上风。
冈田这时内心得虫心切，不愿再去想那么多了，随即答道：
“好！就这么定。谁先下草？”
“既然你想得虫，就由你先来。”
于是，冈田拿起草秆，对着盆中的虫王撩去。
六
千百年来，斗虫之术精彩纷呈，造就了牵草手法的层出不穷。牵草，就是为了把虫性与人性相互沟通，最终以人的意志驾驭虫性，使虫子在草秆的牵引下进退自如，转危为安，无往不胜。但是，这其中对下草人的修养要求颇高。其一，要知虫性，其二，要深知欲速则不达的要旨。这两点做不到，必然犯牵草之大忌。至于手法，那又要因虫而异，因草而异，因时而异，因人而异。
此时，冈田忽视了一个极为重要的细节：作为虫王，这种百年不遇的神虫，其悟性和记忆力极强，并且，品格倔傲。刚才，搏斗之时与搏斗之后，老和尚及时对虫子下草，人虫之间有了融洽的沟通。这已使一了和尚在目前的这场比赛中占了先机。
一开始，这只虫王对冈田草秆上的药味既陌生又反感，而对冈田急匆匆下草的手法更是恼火，丝毫没有自己主人的那种亲和与敦厚。所以，不停地躲避冈田的牵草，还不时用后腿将草秆弹开，横竖就是不叫，弄得冈田额头直冒汗。
轮到一了和尚下草时，情况就不同了。老和尚将狼毫向虫王的项上两侧轻轻一拂，虫子立马原地撑起六肢，神鞭乱颤，展翅而鸣，仿佛刚才受了很多委屈，在此时急急地要向主人倾诉。如击木鱼的鸣叫，时而如埋怨，时而如撒娇。让冈田心生嫉妒，同时又心急如焚。
当再次轮到冈田下草时，其情绪更加焦躁，草在虫子的各个部位撩着，但是都不得要领，直至把虫子惹恼了，暴叫一声竟一下跳到了盆沿上。不管怎么说，总算让虫子叫了，冈田长呼一口气，擦了擦额角的汗。
看到自己的虫子被冈田逼得跳到盆沿上，一了大师的神情开始变得凝重。他在此时已经清楚感到今天是难逃一劫了。其实，从一开始他就明白，冈田生性残忍，未进大殿就广开杀戒，与冈田这种既是盗贼又是赌徒和虫痴去谈条件，分明是白费工夫。可是，他为自己在情急之下提出如此荒诞的条件感到不可思议。
目前双方平手，冈田急急地催促老和尚继续下草。
此时，虫王又跳回到盆中。
一了和尚手持草秆思绪万端。在庙堂之中，自己常说修行济世，可是放眼华夏，狼烟四起，倭寇凶残，百姓涂炭。自己又怎能借清修之名得以偷安？想当年因虫而自红尘遁入空门，苦修四十余年，虽然参悟渐深，而虫缘却难了；今天，面对不共戴天的倭寇，看来佛缘与虫缘都要在此时作个了断了。
想到此，老和尚手持牵草，手法显得越来越古怪，一会儿如慈母怜子，轻抚慢捋；一会儿如老友诀别，惺惺相惜，念念不舍；一会儿又如壮士赴死，慷慨激烈，毅然决然。更为奇怪的是，虫子与老和尚的草相互之间如痴如醉地缠绵着，竟然一声未叫。只见一了和尚手中的牵草猛然停下，丢掉狼毫，然后闭上双目开始诵经。虫王在盆中撑腿昂首，呆呆地回味着刚才老僧的爱抚、怜惜与激励。
就在这时，冈田却毫不知趣地开始下草。
还是一样的迫不及待，还是一样的不得要领。虫王终于忍无可忍，开始愤怒了。振起双翅，开始高声鸣叫。其木鱼之声越来越急，声音刚开始清越，到后来竟声嘶力竭，并且浑身开始发红，就象刚才与日本虫王决斗时一样。冈田这时开始哈哈狂笑，因为他已经领先老和尚了，他感觉这回是志在必得。
然而就在此时，冈田发现虫王怒极而狂，开始边叫边在盆内打转，叫着叫着，猛然回身低头张开利牙，狠狠一口竟将自己的一条大腿活生生咬下。冈田惊恐的瞪大双眼，不相信眼前发生的一切。紧接着，回过神来，发出怪戾的嗥叫。
殿外屋檐下的鬼子，听见叫声，立即冲进殿内。
一了和尚听见冈田嚎叫，也睁开眼睛看向盆里。见虫王宁愿自断一腿，而不屈服，顿时老泪纵横，高诵佛号。
此时虫王仍在狂怒的叫着，身体的颜色居然开始又从红色渐渐变为半透明的金黄色。
冈田像只疯狗一样俯身在盆前，浑身颤抖对着盆里的虫王破口大骂，骂着，骂着，突然，只见盆里金光一闪，好一个虫王，竟然单腿腾身而起，扑进冈田的口中，张开钢牙死命咬住鬼子的舌头，冈田一声闷哼倒在地上乱滚。
……
天边，残阳如血
龙泉寺里，腾起滚滚浓烟
龙泉山上，众鸟在晚风里开始归巢
龙泉潺潺淙淙向山下流去 这老郎中的手里有点偏方。
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问好小雅！你的文字质朴、率性、睿智，郎中非常喜欢。 恭喜郎中入籍！ 老郎中，是司空么？ 好故事！从小就喜欢听关于虫的故事。:) 喜欢这只虫子。收藏到本地硬盘了，谢谢老郎中。
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