平常心是道
赵州参南泉问曰：“如何是道？”泉曰：“平常心是道。”州曰：“还可趣向也无？”泉曰：“拟向即乖。”州曰：“不拟争知是道？”泉曰：“道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非耶？”州于言下有悟。要知如何是平常心？平常心人最难理会，只要理会得此心到平处，自然能常，若不平，断不能常。惟无知之时，而又不是无记，当深自体认，细细安放到不著于知，不著于无记，则平常心见矣。若能作保任工夫到纳些些地位，而总不见得，则无往而不是平常心之作用矣。细心细心，要紧要紧。--- 禅宗《心灯录》摘抄烟斗其物，无从带给你任何殊荣和气质上的转变，而是需要在其间的品味把玩中，慢慢的收敛性情，归于宁静。是熏陶故，亦作陶冶。多见嗜斗新人不解其味，徒酷其表。若与友人同好共赏，或于书房，乃至酒肆茶坊间一己享用，是为情趣，刻意炫耀则贻笑大方，用意卖弄难免小气。君可知斗客名家神闲气定宁静致远，皆性情始然，虽于烟云飘渺中小有感悟颇得益处，但绝非饰此一物而超然。
物尽其用，斗又何异？既用，放轻松。口衔持握，何来定数？心爱之物悉心养护无可厚非，但知其法仁者见仁，全无定制。且我辈手中不多极品，过于忐忑，为物所累，乐趣焉存？偶见老斗神采奕奕、油润亮泽，主人言：“平常随用之物，年深而已。”---若抛光抹腊，或取古董文玩之包浆手法，均无不可，然此法多为仿冒古旧之用，己之小物，何必贪急求快，任由岁月雕琢渐显韵味岂不更妙。
烧火燃草之术，乡野老妇信手拈来。只眼下唇间这一小撮，危危难矣？？心不细之故。多见洋草为保湿度，裁切粗大压紧扣实，今取手中细细揉搓，可得易燃细丝且多余味，本是此间又一趣事，君可为之？装填之法如引火炉，下松上紧，或丝网置底以充炉篦，其火耐燃，拨来引去，自然均匀。舍时四方求教，不如细心体察。
凡品味之事，众口难调，少有苟同，依自家口味为重，汝喜山珍野味，吾爱青菜萝卜，何以见得高下贵贱。各人鼻息味蕾可谓主观，他人见解，公众参考，发心甚好，君若人云亦云岂不失了根本。先尝百草以得其乐，再取一枝仅博己欢，有何不可？
旧笑话一则：“某人寻医问药，医嘱每日只可雪茄一支。数日复诊，医探其感，答曰这把年纪学抽烟几乎要了吾的老命。”---若谈及健康，烟草纯属无益，奈何卷烟两包方可终日，且成瘾恼人，因此以用斗品草之醇和求一替代解脱，这便的的确确的有益了。想起那年非典，竟在坊间听闻嗜烟酒者可幸免之奇事。若以为真，那我辈既能抵御非典，自然终生都不会感冒了？郁闷的是：伤风了，偏头疼不算，还涕泪横流……
抽烟不过就是抽烟，用烟斗也不过就是用烟斗，没有太多玄机。
[此贴子已经被作者于2005-10-18 7:22:16编辑过]
抽烟不过就是抽烟，用烟斗也不过就是用烟斗，没有太多玄机。
————————
的确如此。
而且在我看来：
抽烟不是什么好习惯——这一点不会因为叼个烟斗就成了例外。 楼主好文章，一来如今有此文言能力者甚少。二来字句铿锵，语感甚佳。更加之内容深刻，透彻。
楼主好凄凉，一来文言难读，曲高者和寡。二来明白话说尽，留给他人谈什么------
一个玩笑 楼主妙文,道出本人心中感念.
的确美文，很见功底。
文章功夫了得。上半段“平常心”所云甚妙，如：“...需要在其间的品味把玩中，慢慢的收敛性情，归于宁静。是熏陶故，亦作陶冶。”等，值得玩味。敬佩。
下半段如“山珍海味、萝卜白菜”论，“不过是..不过就是...”论，把没有“玄机”作为结论，当做为受人敬仰的高人被敬仰后的自谦。对于正处于尝百草的吾辈，理解此话早了点。 平和从容烟斗里，酣畅淋漓文字中。 宁静致远!!!!!!!!!!!!!提壶灌顶,诧然惊醒,是不应走入抽烟斗的误区,不断地追求烟斗外表的美丽,只做他的奴隶,而不是用他来享受生活,品味人生.好文,谢了朋友^_^捻花微笑. 愧不敢当，谢诸位抬爱：
闲来说，博一笑，策杖登高观秋到，岂敢讥，未曾叹，有求无执始为盼；功名利禄焉穷尽，效法野鹤戏云闲，半纸斯文欲遮眼，哪及同好一堂欢；莫言真洒脱，大隐何曾见？吾当自知应自谦。
[此贴子已经被作者于2005-10-21 1:14:29编辑过]
楼主的文章强于词，小弟斗胆说一句。
文章强者莫作诗。劝楼主既是诗文中人，总以不丢洒脱为要，否则板板眼眼，平平淡淡，全词无一句动人心之字。说来说去，不过谢谢，过奖之意。用之于词，太道学，太废纸了。小弟爱古诗词，不入眼了，故出此刻薄之言。一家之言，千万见谅。直性人，直抒心言耳。